什么样的圣旨是好圣旨

  什么样的圣旨是好圣旨

  明朝初年,朱元璋下了一道圣旨,命令户部官员开始办理户口登记,要给老百姓颁发户口证明(户帖)。他威吓说,对于弄虚作假的官员和百姓,一旦查出,官吏要处斩,百姓要充军。这段话作为最高指示,被印制在明朝政府给每家每户发放的户帖上:“说与户部官知道,如今天下太平了也,止是户口不明白俚……我这大军如今不出征了,都教去各州县里下着绕地里去点户比勘合,比着的,便是好百姓,比不着的,便拿来做军……钦此。”

  这道圣旨最引人注目的一点是,它是完完全全的大白话,不仅当时的老百姓能看懂,连今天的人也能毫不费力地读懂。

  以往皇帝的诏书一般都是文绉绉的,以体现皇权的庄严和高贵。朱元璋的圣旨怎么这么“土气”?

  这是因为元朝统治者并不注重文治,朱元璋又出身下层社会、并未受到良好教育,他的诏书又不让他人代笔,而是自己亲自拟定,自然形成了这种“我手写我心”的圣旨风格。这也正符合朱元璋这个平民英雄的个性。

  他不但颁发给普通农民的圣旨是大白话,就连颁发给国子监学生的圣旨也是大白话。北京国子监圣谕碑上刻着朱元璋对太学生的训示,“恁(你)学生每听着:先前那宗讷做祭酒呵,学规好生严肃,秀才每循规蹈矩,都肯向学,所以教出来的个个中用,朝廷好生得人……若有无籍之徒,敢有似前贴没头帖子,诽谤师长的,许诸人出首,或绑缚将来,赏大银两个……钦此”。

  无独有偶,朱棣也喜欢用大白话发圣旨。南京街市的店铺曾接到这样的圣旨,“那军家每年街市开张铺面,做买卖,官府要些物件,他怎么不肯买办?你部里行文书,着应天府知道:今后若有买办,但是开铺面之家,不分军民人家一体着他买办。敢有违了的,拿来不饶。钦此”。

  有意思的是,两人的白话圣旨,不但语言粗鄙无文,内容也野蛮凶悍,学生诽谤师长就要被凌迟枭首,官吏隐瞒户口就要被处斩充军,毫无温和典雅、雍容富贵的皇家气象。因此后来的明朝皇帝颁布的圣旨最终还是重新“文雅”起来。他们需要用文雅来包装自己作为龙子龙孙的高贵,也需要用精致来证明其政权的文明水平。

  可惜,文字的华美并不等于执政水平。朱元璋父子勇于使用大白话,是因为他们的圣旨内容简明清晰,对民众的要求并不高,对违规者的惩罚措施也很清楚,既然违规者无法逃脱被枭首、充军的厄运,普通民众自然不会以身试法。与后世皇帝非但没有缔造盛世,还催生出种种腐败与黑暗,弄得君臣异心、民众苦不堪言,最终高迎祥、李自成等人登高一呼,大明王朝很快倾覆相比,朱元璋父子二人执政的半个世纪里,国力强盛,国内环境相对安定,就是对这种粗鄙圣旨的最佳褒奖。

  让百姓和官员听得懂、做得到的圣旨才是好圣旨,只是玩弄文字游戏、脱离社会实际的圣旨,不啻于一张废纸。

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